我們現在說的「覺察」不是指"解決事情的方法"，
覺察就是要開始【去除以往】我們如何看、如何聽、如何聞、如何嚐、如何思考…等等日常生活的反射行為，
安住在每一個昇起的你(的念頭、評斷、漫罵、聲音、畫面、情緒等各種反應…)，
我們只要【誠實的】與自己同在，若有出現造作壓抑逃避歸咎譴責自己時，
仍然全部【誠實認下】用主人的角度與之同在。
在信佛佗那裡，這就是所謂的「升起正念」， 在信耶穌那裡，這就是「屬靈的經驗」，
在新時代這裡，這就是「處理能量」， 全部指的都是同一件東東。
即使無法安住在每一個體驗裡，那些每一個升起的念頭、評斷、漫罵、聲音、畫面、情緒等各種反應…，若有出現造作壓抑逃避歸咎譴責自己時，這真是個【好消息】!
因為這些都是我們有待發現的及需要【誠實正視】的一部份的我們，
這些感受讓我們知道【我們卡在某個地方了】。
舉個例子，當我被不明所以的報警處理，這情況實在很不像話，太誇張了，
但那是站在我的角度來看，我覺得誇張，但報警的人不覺得誇張，
對我來說，不論如何努力都不可能改變已成的事實，
但令人開心的是，那全是【外在的】世界，無關於我的內在。
內在的世界【只有自己可以創造】，覺察是一項體驗，我們邀請我們的感受來說說話，
【真正的主人充滿慈愛的心】去聆聽衪，我們清清楚楚的去看到衪、與之同在，
覺察讓人知道一件事，即使我們暫時選擇封閉的生活，也【不是】封閉的不知不覺，
因為封閉的狀態也是外在的形式。
大部份的人，用生活的忙碌、酒精、藥癮、娛樂…等來逃避壓抑自己的(體驗出來)感受，
某部份的我們也曾經那麼害怕被人看穿，我們太在意外在的眼光了，
現在我們把眼光向內轉，把那些你連想都不用想，就自動會出現的遭遇提出來，
跟自己作伴，好好的感受、聆聽衪，讓它直透心底，真正的慈悲於焉而生!
所以，覺察中的你，真主人是「溫柔而堅定的」，
慈悲又正確的對待每一個升起的你，那不是慈悲的，就不是真主人。
只要我們願意，我們隨時都可以坐下來，讓任何的你生起，
有時我們會被自己察覺到的自己嚇到(例:我竟然會想把一個人打暈)，
有時候我們會被一大堆經驗圍繞，忘了真主人應該作主，
經驗豐富的那個我總是喜歡當家作主，允許這些出現，去察覺他們，
這就是我們常常聽到的【騰出內在的空間給自己】。
察覺的要點之一就是「慈悲」，慈悲是什麼?
是溫柔、不抓住任何定義、不評斷、不去做好壞的選擇、不掙扎、不抗拒，只讓自己安住在此時此刻，
因為我們的察覺，給了自己內在的空間，
所以在自己與自己的陪伴與對話中，一直存在著【開放的空間】。
如果沒有這些空間，我們看到外在的無情，就會變成我們無情，
因為我們越認同外在發生的事情，就會越感到痛苦，
如果我們不去往內在看，只想用外在的事物推翻這個無情的感受(用生活的忙碌、酒精、藥癮、娛樂…等來逃避壓抑自己的"體驗出來"感受)，那麼我們已經開始在傷害自己了，
即使如此，我們仍然可以選擇在此時開始向內看，
尊重心中那些起起伏伏的"妄念"，去了解那些念頭如何將我們耍得團團轉，
這樣的了解可以讓我們察覺到我們如何加重自己的痛苦與混亂，
以及如何傷害了自己。 升起正念不是為了消除妄念，而是為了「看清楚妄念」，
這樣一來，小事永遠不間斷的發生，但是也不會變成大事，
大事也不會變成家庭、社會暴力，也就沒有了世界性的戰爭。
這個自己給自己的開放空間內，就是【不衝動】的反應的安歇處，這就是我們常聽到的「體悟空性」。
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