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以下文章摘自「靈魂永生」賽斯透過珍.羅柏茲所著  王季慶  譯  賽斯文化出版
 
既然我們提到了動物,讓我說牠們的確擁有一種意識,然而那意識卻沒給牠們如你們人類那麼多的自由。但是同時,動物們在應用此種意識的時候,牠們不會像人類意識發揮實際潛能時一樣,會被某些特性經常性的拖累。
 
無論如何,在釘子內的原子與分子確實擁有它們自己的一種意識。組成這書頁的原子與分子在它們自己的層面內也有知覺每一樣存在的東西(不論是石頭、礦物、植物、動物或空氣)都是充滿衪自己的那種意識的。因此你們站在一個恆常的盎然生機之中,站在一個有知覺的能量完形之中,而你們自己的肉體也是由有意識的細胞所組成,衪們在自己的內在帶著對自己身份的體認,衪們甘願合作以形成一個有形的結構,那就是你們的肉體
 

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以下文章摘自「一個來自女兒國的喇嘛--愛經」 龍步喇嘛  著 / 生命潛能出版

 

的家裡那時有幾匹馬,二十多頭豬、很多的羊、雞和鴨。除此之外還有一隻熊、兩條狗,牠們都是我兒童時期的好朋友。

我從六歲騎馬,木里和濾沽湖的家裡都有馬。我有過一匹特別優秀的馬叫「青馬」。青馬是賽馬節的冠軍馬。是邊馬父親甲阿親手培養出的一匹好馬,甲阿是「伯樂」級的人物,他只要看一下馬的眼睛就知道這馬的全部情況。「青馬」在每年的賽馬節中都跑第一名。剛來我家時青馬並不馴服,看不起我這個小騎手。經過我不屈不撓地努力,牠終於馴服了。我經常騎著牠在鄉間的石路上咯達咯達的跑,牠身軀高大,騎在上面像飛的感覺。

有次一個男孩不服氣我的青馬,牽出他的馬和我比賽,我那時個子矮小,需要先登上一塊石頭再跨上馬背。這裡順便告訴你們,真正騎馬的高手不需要馬鞍子。那次在跨上馬背之前,青馬就飛奔起來,牠大概太喜歡比賽了!我只好緊緊地抱著馬脖子「掛」在一邊不讓自己摔下來,早就忘了「第一名」的威風。青馬跑累了就停下來了,牠得了第一名,而我已經半死了。

馬有許多種跑法,「奔騰」不是最好的跑法。好的跑法是讓馬小跑而騎手在馬背上喝奶茶,而杯裡的奶茶不會溢出來。不是以速度來鑒定良馬而是路程,所謂「路遙知馬力,日久見人心」。

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小史懷哲在就學前,每天晚上他母親陪他禱告,
送他上床後,他還偷偷地溜下床,為一切生物祈禱。
他祈禱:「上帝啊,請護佑一切會呼吸的動物,讓他們避開一切邪惡,並賜他們安眠。」

  七、八歲時,夥伴要他一起去打鳥,他怕朋友不悅或嘲笑,不敢拒絕。
正當他跟著夥伴把石頭安在橡皮彈弓時,教堂的鐘聲響了,好似在告誡著他:「汝不可殺生。」於是他出聲嚇跑小鳥,使他們免於石頭的襲擊。
自此之後,他有那份勇氣,不在乎別人的看法而去護生。

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羚羊、狗與猴子
史懷哲的日記中曾記載著就在同一天兩個重要「人物」蒞臨蘭巴倫醫院:
一位是他的荷籍護士瑪莉亞,另一位則是一隻受驚嚇的小羚羊。
一隻失怙的小動物和一個好助手居然相提並論,可見在史懷哲的心眼裡,動物和人是一樣的---都是應受珍愛的一個生命。

  這隻小羚羊原先和母羚羊掉入陷阱裡,土著一出現,母羚羊驚慌之中一躍而出,留下孤零零的小羚羊。

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好一陣子,史懷哲苦思「道德」與「肯定生命」的本質有何關聯。
康得、黑格爾及一般西方哲學家,很狹隘地把道德侷限在人與人之間的關懷。
叔本華則獨排眾議,要大家注意自己的內心,主張道德及悲憫,所有生命都在受苦,
自覺的求生意志不只是人的悲哀,其他生物也為此受苦;
也就是透過這種將心比心的悲憫,心靈淨化於焉開始。

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