在「覺察」自己內在時，【誠實】是很重要的，
誠實的面對自己的感受，這樣可以讓我們【"看"清楚】自己內在的每一個部份的我們，
但還有一個很重要的，那就是【仁慈】，只有誠實卻不仁慈，會讓我們反省過度，
就好比一個只重法律卻沒有人情的制度，這會造成壓抑與逃避的內在，
我們過於嚴苛，對別人不如所謂的法時，就會感到他很厭惡，
影響至外在世界，人與人之間的暴力、社會運動與戰爭於焉而生。
覺察自己，是為了什麼?(無論是用澄心、打坐、靜心…各種方法)，為了討好老師嗎?
為了要成為一個什麼嗎?為了上天國嗎?為了當一位"好的"教徒嗎?如果有【為了什麼】，
那就是【帶著罪惡感的自己】在做覺察，這樣的罪惡感會讓自己在覺察時，
常常覺得自己怎麼做都不完美，所以覺察做到對自己誠實之後，
就不會是誠實與否的問題了，而是【對自己仁慈不仁慈的問題了】。
尊重自己每一個升起的念頭，這個非常重要，
因為尊重衪們，等於尊重整個宇宙--這就是真正的仁慈--我們因為願意覺察，
變得有【勇氣】、【誠實】、【仁慈】，如果說有勇氣的覺察自己是成長的開始，
那麼，仁慈的對待每一個升起的念，就是【接受自己】了。
佛法裡有個很文言難懂的「空」--那是指「虛空」，【可以擺下任何東西的空間】，怎麼塞都塞不滿的空間。
我們對自己的每份感覺都接受(仁慈的接受自己)，
不論喜歡討厭都接受，接受就是大開放，【開放，就是空】。
是以--盡虛空，遍法界，就是這個意思。在開放的空性中，我們才會承認自己的感受，
所以勇敢的面對真實的自己(的一部份)，就已是處在不評斷的空性中。
對自己慈悲之後，能否也對他人慈悲?這是一件令人恐懼的事，
因為我們可能會遇到不友善、會傷害我們的人，那會讓我們開始產生封閉，記得，
覺察這些不好的感受，即使他們讓我們感到痛苦，也要去覺察出來，
覺察之後，會讓我們採取正確的行動，有知有覺的存在，
會讓人主動產生變化，這就是「真正的傾聽」帶來的效果。
留言列表
